12、拜神祭祖

       拜神祭祖是一个非常重要的习俗。人们认为，天地是生命的根本，而先祖是人类的根本，因此祭祖是一种传承孝道的习俗，通过祭祀来祈求和报答祖先的庇护和保佑。

       在端午节，人们会回到自己的家乡祭祖。这种习俗可以追溯到古代的“上巳节”，当时人们会在这一天去河边祭祖，以示孝敬和尊重。随着时间的推移，这个习俗逐渐演变成了端午节的习俗之一。

       在祭祖时，人们会在祖先的坟墓前献上鲜花、纸钱、食物等物品，并磕头作揖，祈求祖先的保佑。同时，也会燃香、烧纸钱等，以示对祖先的敬意和孝心。此外，还会在祖先的坟墓上插上艾草、菖蒲等植物，以示驱邪避凶。

       通过祭祖这个习俗，人们可以表达对祖先的敬意和感激之情，也可以传承家族文化和传统价值观。同时，这个习俗也可以促进家族内部的团结和凝聚，增强家族的归属感和认同感。

13、画额

       在端午节，人们有以雄黄涂抹小儿额头的习俗，认为这样可以驱避毒虫。这种习俗的典型做法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字。一方面，借助雄黄来驱赶毒虫；另一方面，借助猛虎（“王”字的形状与虎的额纹相似，而虎又是兽中之王）来镇邪。除了在额头、鼻耳涂抹外，也可涂抹其他地方，用意都是一样的。

       在山西的《河曲县志》中也有记载：“端午节，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”这里的人们在端午节时也会涂抹雄黄酒在小儿的额头和手脚心，寓意可以驱邪避病、延年益寿。

14、薰苍术

       薰苍术是端午节的一种传统习俗活动，人们会将天然的苍术捆绑在一起，点燃后产生薄烟。这种薄烟不仅会散发出清香，还具有消毒空气、驱赶蚊虫的作用，令人们感到神清气爽。在民间，薰苍术的习俗被广泛应用于消毒空气、驱赶蚊虫，特别是在夏季传染病高发期，人们会在家中薰苍术，以保持空气清新、卫生。

15、挑端午担

       在宁波的旧习俗中，毛脚女婿（即未婚夫）需要在端午节这一天挑着“端午担”送到女方家。这个“端午担”通常由四色或八色的物品组成，其中黄鱼要成双摆放。按照礼节，女方的父母会把一部分“节货”（即端午担中的物品）作为“回礼货”送还给女婿家。这个习俗是表达对女婿的尊重和感激，也是对未来女婿的一种考验和展示。

16、躲端午

       “躲端午”是一种地方民俗，主要流传于中国北方的中原地区。它又被称为“躲端五”，是旧时中国北方俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌的习俗。在古代，人们认为五月是一个不吉利的月份，因此需要采取一些特殊的措施来避免不祥的影响。

       根据历史记载，已婚女性需要被接回娘家躲避端午节的习俗，称为“躲端午”。《嘉靖隆庆志》和《滦州志》中也有类似的记载，已婚女性在这个月需要被迎回娘家过节。这种习俗体现了人们对于女性和家庭的重视，也是对于传统文化的传承和尊重。

       此外，“躲端午”也是对女性的尊重和保护。在古代社会，女性通常处于弱势地位，而这个习俗则体现了对于女性的保护和尊重，让她们在特定的时间里得到额外的关注和照顾。

17、避五毒

       在古代北方，人们普遍认为五月是一个不吉利的月份，被称为“毒月”、“恶月”。这是因为五月天气燥热，人容易生病，瘟疫也容易流行。加上蛇虫繁殖，易咬伤人，因此形成了种种求平安、避五毒的习俗。

       民间认为五月是五毒（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没的时刻，需要用各种方法来预防五毒之害。其中一种常见的做法是在屋中贴五毒图，用红纸印画五种毒物，再用五根针刺在五毒之上，这样毒物就被认为是被刺死了，不能再横行霸道。此外，民间还在衣饰上绣制五毒图案，在饼上缀五毒图案，都含有驱除之意。

18、采药、制凉茶

      端午节采药习俗是中国古老的传统习俗之一，也是民间信仰中具有代表性的风俗之一。端午阳气旺盛，被认为是草木药性最强的一天，因此端午成为了采药的最佳时期。

       据历史记载，早在汉代时期，民间就已经开始在端午采药，并且逐渐形成了多种与采药相关的习俗和信仰。例如，人们相信在端午采收的草药最为灵验、有效，能够治愈各种疾病。同时，在民间还流行着在端午设置种种可驱邪的花草的习俗，这些花草包括艾草、菖蒲、兰草等等，它们被认为具有驱邪避疫的作用。

       随着时间的推移，端午采药习俗逐渐影响到东亚各国，成为中国传统文化中重要的组成部分之一。在中国民间，至今仍普遍保留着端午所采之药最为灵验的信仰，许多人也常常会去野外采集各种草药，用于治疗疾病或作为防疫措施。

       支撑这类俗信的原理是基于一种宇宙论式的解说，认为端午或这天午时是季节变动致使阳气极盛之时，同时也是各种草药的生长最为茂盛之时。因此，这天采的草药最为灵验、有效。

19、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

       在荆楚的岁时记中，人们饮用蒲酒、雄黄、朱砂酒，并以酒喷洒驱邪。文中记载：“将菖蒲或雕刻或研磨成屑，与冷酒一起饮用。”蒲酒的香气令人心旷神怡，口感清爽。后来，人们在酒中加入了雄黄、朱砂等成分。明朝冯应京的月令广义中提到，五日用朱砂酒辟邪解毒，将酒染在额头、胸部、手足心，可避免被毒蛇咬伤。同时，也有人将酒洒在墙壁、门窗上，以避免毒虫的侵扰。这种习俗流传较广。药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等，人们将它们浸泡在酒中，再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等地方。此外，人们还会用酒涂抹小儿耳鼻、肚脐，以驱赶毒虫。

20、端午雨

       在中国的南方，端午节如果下雨，人们称之为“龙舟水”和“端阳水”。他们相信，这种雨水能够驱散不好的运气，带来好运。而在中国的北方，人们则认为，如果端午节这天没有下雨，那么这一年将是丰收的年份；反之，如果端午节下雨，那么这一年将会有很多疾病。这种信仰已经存在了很长时间，陈元靓在《岁时广记》中引用了《提要录》的话：“五月五日哨，人曝药，岁无灾；雨则鬼曝药，人多病。”同时，许月卿在《次韵蜀人李施州芾端午》的自注中也提到：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。”清代的赵怀玉在诗注中也引用了“端阳无雨是丰年”的谚语。

21、跳钟馗

       跳钟馗是一种源自北宋的民间舞蹈，也被称为“嬉钟馗”。它是古徽州传统民俗表演中遗存下来的，包括《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多种表演内容。跳钟馗体现了民众崇尚钟馗的刚正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民间，“钟馗”被视为避邪扶正的象征，端午节跳钟馗寓意消除五毒，四季平安，人寿年丰。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

22、斗草

       斗草是一种由采草药衍生而成的民间游戏，端午节时人们会外出寻找奇花异草，以新奇或品种多者为胜。这种游戏的起源已不可考，但普遍认为它与中医药学的产生有关。在汉代以前，斗草之戏尚未出现（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）。斗草以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；而儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”

23、打马球

       马球是一项骑在马上持棍打球的竞技活动，古称击鞠。在中国北方，虽然不像南方那样有端午龙舟竞渡的习俗，但人们会在端午节这一天进行射柳和打马球等竞技活动。