圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

胜而不骄，败而不怨。

且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。

有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。

能胜强敌者，先自胜者也。

圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。

兵起而程敌，政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。

胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。

国危主忧，说者成伍，无益于安危也。

圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。

故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之。

背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。

怯于邑斗，而勇于寇战

反古者未必可非，循礼者未足多是也。

疑行无成，疑事无功。

常人安于故习，学者溺于所闻。

战必覆人之军，攻必凌人之城。

愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。

今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。

圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

所谓壹刑者，刑无等级。

说者成伍，烦言饰辞，而无实用。

言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也

穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。

主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。