臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。

归国宝，不若献贤而进士。

甘井近竭，招木近伐。

虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。

君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。

志不强者智不达，言不信者行不果。

奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之，兼而利之也。奚以知天兼而爱之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。

国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安疆而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜种菽粟，不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。……七患之所当，国必有殃。

仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。

富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

量功而分禄，故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。

有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者勤以教人。若此则饥者得食，寒者得衣，乱者得治，此安生生。

上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害。

爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。

老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

言必信，行必果。

用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

爱民谨忠，利民谨厚。

兴天下之利，除天下之害。

顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

义正者何若？曰：大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也；是以天下之庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。

墨子见染丝而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，非独染丝然也，国家亦有染。

君子如钟，扣则鸣，不扣则不鸣。美女处不出，则争求之，行而自衒，人莫之娶。

甘瓜苦蒂，天下物无全美。