五行学说和五德终始说

邹衍的五行理论，旨在揭示事物运动的普遍规律。他提出木、火、土、金、水之间的转化关系，以此说明事物间的对立与平衡。这种朴素的唯物主义和辩证法思想，在当时具有创新性。然而，邹衍的历史观过于简化和片面。他强调王朝更迭是必然的，但忽视了社会和经济因素在历史变革中的重要作用。他将历史变迁归因于神秘的天意，陷入循环论的迷信。尽管如此，邹衍的思想对后代哲学、医学、历法、建筑等领域产生了深远影响。尤其在汉代，被董仲舒的新儒学所吸收，成为支持“君权神授”的理论基础。

大九州说

邹衍认为，“所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”

这段话的意思是，中国只是天下的一部分，被称为赤县神州。在赤县神州内部有九州，这是禹所划分的。然而，这九州并不是全部的州数，因为在中国之外还有九个像赤县神州一样的区域，这就是所谓的九州。这些州被海包围着，使得人民和禽兽不能相互沟通。如果一个区域中有人口禽兽不能相通的地方，那么这个区域就是一个州。这样的州共有九个，然后有一个大瀛海环绕在外，这就是天地之间的界限。