大六壬中的四课是由天地盘的旋转提取出来的，它们融合了阴阳、五行、四象的概念，展现了天地万象的原始状态，构建出人、事、物的基础环境。通过衍生出的三传，可以自然地揭示出人事物的真实面貌。三传与四课是大六壬构造天地人的基本公式。

       四课体现了人事物的基本面貌，通过四象的分析可以了解事物的构造。在这种五行的生旺克泄耗的应用中，我们可以观察到基本的能量流动规则，实现天地人之间的和谐一致。

       从这四课及其隐藏的三传中，我们作为观察者能够理解人事物存在的必然性和必要性（通过其路径达到）。这四课为人们提供了一个基本框架和思路来分析事物，是一种认识上的推演。通过对外事门和内事门的分析，我们可以了解事物的基本构成。外事门代表阳、人、天干部分，而内事门则代表内部、对应、我们所掌控的，由地支所代表的那一部分体现出来。这种结构组合是阴阳上的、组织上的、不可更改的，是一种基本的分析思路和准则。通过这种框架式的分析，我们知道人世万象都是有所准备的，这个台阶是人，也是宇宙自然的所构造的。另外，从循环的、逻辑的角度看，预测者也是参与的一部分，不能脱离整个预测环境。所有分析最终还是要围绕预测主点进行分析、论证，这是四象之一、是我们所要努力分析的成分之一。

       其次，四象三传构造出人事物传递的路径和本质，能量的存在由四课、三传体现出来，实现了气质向形质的转换。正如《奇门秘术密法诀》所说：“万事应天机，总得人来依”。是非经年不知问，此后绵绵无绝期，课式是不会断绝的，三传、四课会不断延伸下去。而参与其中的人、事、物也会不断的更迭，造就出天地沉浮、宇宙洪荒的沧海桑田的本色。

       这种人事物的可延续性体现了宇宙循环无端的混沌性和人事结构的多变性最终反映出大象上的混沌、无端、无绝可以用混乱一词来描述这种混乱是一定层面和意义上的表现出世界构成的的无目的性只由参与者的意志决定事物的最终走向而宇宙则只负责将大场能量注入其中大场的变化导致内部所演绎的人事物象也产生变化是非经过了无踪人是无辜者在宇宙的变化之中唯有智者可以跳出大场回光返照于事物的纷繁复杂之中寻出端倪缔造辉煌实现更大的目标和人生意义。

       在四课的构造中我们能看到参与者的被动性和无极性无端性这种无极性在人与物交接的瞬间才有所体现然而从四课本身来看这仅是一种客观存在只有当三传介入时人事物才显示出有极性和追求性的一面这一面中悲欢离合众生万象都纷纷呈现构建出事物的本色太极的特性在于其大无外其小无内最终复归于无极对于分析者来说这是一个思维的游戏思维决定最终行动而对于参与者来说他们只是顺应了部分天机至于结果如何则取决于参与者的天赋本性也就是十二神五行生克的影响。