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文忠三式国学——什么是十二长生
来源: | 作者:文忠三式国学 | 发布时间: 2023-10-30 | 93 次浏览 | 分享到:

       十二长生是中华民族古人用十天干周行十二支的符号系统,来描述命运的旺衰之势和人生的运势。它代表了五行的十二种运势,以长生作为起首,象征着整个十二运。这个概念描述了人的一生中从出生到死亡的各个阶段,也被用来比喻万事万物从产生到消亡的全过程。


十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。


长生:婴儿刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。


沐浴:又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。


冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。


临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。


帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下了衰败的种子。


衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其他新事物的挑战了。


病:人逐渐衰老,便要百病丛生;旧事物千疮百孔,积重难返。


死:人衰老之后,继之就是肉体的死亡


墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”


绝:又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡;万物未产生前,无形无象。


胎:即受胎,指人受孕时,或万物在地中萌芽时。


养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。



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