甲乙属木。

甲，阳木，壳也。有万物破壳而始生之功。

乙，阴木，屈曲之状也。有万物屈曲而资生之效。

丙丁属火。

丙，阳火，炳也。有发扬光大之功。万物茂盛。丁，壮也。有承丙而茁壮之效。万物繁荣。

丁，阴火，壮也。有承丙而茁壮之效。万物繁荣。

庚辛属金。

庚，阳金，更也。有收敛之功。万物始更，长势收敛。

辛，阴金，新也。有承庚而坚实之效。万物成熟，焕然一新。

壬癸属水。

壬，阳水，妊也。阴阳交而孕。万物之源头。

癸，阴水，揆也。万物待育胎中，可以被揆度(估量)。

戊己属土，戊为阳土，己为阴土。有承载、调和金木水火(四行)之功效。若无土，四行则游荡于茫茫的虚空之中，象游魂野鬼，不见其踪迹，不显其功效，故戊己为四行之母。四行合戊己为五行。五行成，又需阴阳调和，才可生育万物。

五行本质源于阴阳之气，在适当的条件之下，可以聚集成形。古人选取五种有形的物体来象征五行，以便更好地解释它们之间的生克关系。然而，这五种有形的物体并不能等同于无形的五行能量。例如，我们所看到的有形之木，其本身便包含了五行之气，这才使得它得以成形。有形的木需要依赖土的滋养以扎根，同时需要水和火的参与才能生长。有形的木需要甲乙的启动和滋养功能，丙丁的促进和壮大功能，庚辛的收敛和坚固功能，以及壬癸的孕育和成熟功能。只有这样，我们才能看到有形的木的形成和持续生长。如果离开了这五行的功效，有形的木就会失去生命力，最终转化为我们所称的死木。然而，在适当的条件下，五行之气达到平衡和谐的状态，就会开启新的循环。